《中央美术学院:朝戈主讲:人体素描》更新完毕/共3讲[WMV]

《中央美术学院:朝戈主讲:人体素描》更新完毕/共3讲[WMV]
  • 片  名  《中央美术学院:朝戈主讲:人体素描》更新完毕/共3讲[WMV]
  • 简  介  课程类型: 美术主讲人: 朝戈发行日期: 2007年对白语言: 普通话文字语言: 简体中文
  • 类  别  教育
  • 小  类  艺术体育


  • 详细介绍简介: 简介:
    “素描”二字,内涵极丰,古今中外很多典籍提及素描并为其定义。(《周礼》考工记·画缋之事)中有“凡画缋之事后素功”之句。素一般被解为白绢,无色之意,描一般用作摹画。对于素描《辞海》解释说“主要以单色线条和块面来塑造物体的形象,它是造型艺术基本功之一,以锻炼观察和表达物象的形体、结构,动态、明暗关系为目的。通常以此为习作或创作起稿,也有用素描形式进行创作的。有水平的素描画,也具有独立艺术价值,使用工具有铅笔、木炭、钢笔或毛笔等。”其实素描的导源乃drawing之中译,但汉语意义上的素描又非韦氏字典所解释的那样(the art of represent-ing something by lines),它涵盖了色粉画。因此“素描”的外延所指要小于dFaWlng之本意,定义之精确亦胜于斯,这基本上已成定论。
    素描长期以来被等同于基础训练和绘画入门的初级手段。但随着时间的推移和认识的发展,人们渐渐体悟到素描独具的艺术魅力以及视觉张力,认识到当素描作为一种表现的艺术媒体出现之时,素描本身就是具有独立审美价值的艺术语言形式,古今都不乏作为作品的素描和以素描立足于美术史的大师。作品之绝伦不会因为大师选择了素描这种语言形式而使艺术品位有所降低。谁能把丢勒的素描界定为习作而否认它所达到的审美高度以及它的作品性呢?谁又能否认德加信手拈来的几根线条在艺术价值上远超出某些画家的宏篇巨作之上呢?这自然是不言而喻的。大师都有属于自己的个性化的语言体系,都有用黑白语言来阐述视觉的风格和技法特点。艺术的精神,时代的人文精神以及艺术家独具的人格魅力,三者共同作用最终造就了个性化的艺术语言。
    素描作为一种艺术语言形式,它可以非常宽泛的选择题材作为它的内容载体,这种选择决定于艺术家的审美偏爱,有时亦受某种心理情结的制约。纵观美术史,人们会发现人体是如此之受艺术家的青睐,描绘人体的作品在艺术史的长河中像珍珠一样不断闪烁,晶莹璀璨。由神话的传说到浪漫的想像,充满了人对自身形体的爱恋和陶醉,也充满了人对自身形体的赞叹。一个健康的人体即意味着一个包罗万象的宇宙。希腊人体艺术的圣洁,南亚次大陆人体艺术的率真以及古今艺术家笔下的人体都为我们展示了这个神奇的宇宙和丁解万物的窗口。艺术家表现人体的审美欲望是感性而富于诗意的,但艺术家对人体的认识却必须是理性而科学的。古代大师严谨的治学精神为我们提供了光辉的范例。无论是达,芬奇还是米开朗基罗都通过解剖或其他实践活动,对人体的构造了如指掌,在人文主义的光环中真诚地面对自然,并给予自然科学的阐释,孕育了辉煌的时代文化。科学与艺术的完美结合,使人得以立于精神之颠俯视形而下的尘世。
    以素描作为表现形式,以人体作为内容载体的作品,在美术史中数量很多。一种相袭相承的传统和对于形的价值取向的追求使艺术家们不约而同地选择了人体。或许人体能启发人的审美感受和更深层次地开掘人的审美意识,或许素描能宣泄其他艺术形式无法替代的独特情感,素描与人体的结合使两者之美撞击交融,相得益彰,人体以素描作为表现浯言展示其形的光华,素描亦因有幸选择厂人体,使黑白的独具的精神魅力芬芳流溢。
    主讲人简介:
     朝戈,男,1957年1月出生于呼和浩特,蒙古族,曾用名朝革,祖籍内蒙兴安盟索伦。中央美术学院副教授。
    与腾格尔,鲍尔吉 原
  • 《中央美术学院:朝戈主讲:人体素描》更新完毕/共3讲[WMV]_large